Roberto García González

 

Habilitación postdoctoral

 

Destrascendentalización de los trascendentales.

Socialización de la Metafísica en los contextos de vida

 

 

5. POSIBILIDAD Y ACTUALIZACIÓN

 

 

Los conceptos escoláticos de potencia y acto ayudan a explicar plausiblemente la constitución metafísica de los entes inmateriales, por ejemplo las ideas, los signos, los símbolos, las metáforas, los números, las ecuaciones, las especulaciones, las abstracciones geométricas, los valores, las hipótesis, los principios explicativos, las teorías, las creaturas inmateriales y analógicamente en parte el mismo Dios. Éste último en cuanto substancia divina llegó a ser considerado por la Escolástica como acto puro sin mezcla de potencialidad.

 

La Revelación cristiana nos ayuda a complementar dicha tesis filosófica a la luz de la Encarnación del Hijo, quien en cuanto Segunda Persona de la Trinidad asume no sólo la naturaleza humana en su aspecto material en general, sino también en particular la κένωσις y la condición sufriente del ser humano incluso en sus condiciones de muerte y sufrimiento en la cruz. Así como todo lo hecho o padecido por Jesús de Nazareth se atribuye a la Segunda Persona de la Trinidad, es por ello correcto decir, que ella a causa de la resurrección de la carne no sólo anonada su acto puro desde su κένωσις, sino también que ella en cuanto Persona Trinitaria en su gloria asume la materia y potencia de la naturaleza humana. Esto nos muestra el rostro sufriente de Dios tanto en el crucificado como en el resucitado, quien conserva las heridas de su pasión.

 

En este contexto tiene mucho sentido de acuerdo con Balthasar, desarrollar una Metafísca de la Gloria a partir de la renuncia al poder, para transformarla en una Metafísica del amor e identificar las huellas de la Metafísica del poder subyacente en los contextos de vida de nuestra Diócesis de Zamora. Este ensayo filósfico será esbozado después de los siguientes incisos sobre las relaciones entre ser, esencia y existencia, sobre las causas y concluirá con una reflexión sobre el punto de partida de la Metafísica a partir y más allá de la escuela de la Filosofía trascendental de Maréchal, Rahner y Coreth.