1.8 LA FINALIDAD INTRAMUNDANA DEL HOMBRE

 

Los nuevos ateos advierten que la ausencia de la religión puede producir un vacío en el ser humano. Pero, dice Dawkins, es un vacío necesario, pues resulta infantil pensar que unos dioses imaginarios sean capaces de otorgar sentido a nuestras vidas. El punto de vista verdaderamente adulto es sostener que «nuestra vida es tan significativa, plena y maravillosa, como nosotros elijamos hacerla»131. El ateo no inventa un más allá, lo que hace preciosa esta vida. «El punto de vista ateo es en proporción afirmativo y realzante de la vida»132. Según Hitchens «no somos inmunes al reclamo de lo maravilloso, del misterio y el sobrecogimiento: tenemos la música, el arte y la literatura»133; «no deseamos privar a la humanidad de su capacidad para el asombro ni de sus consuelos»134 . Harris sostiene que la única manera de eliminar la violencia que procede de la religión es buscar enfoques de la experiencia ética y espiritual que no apelen a la fe. Por esta razón, propone una espiritualidad sin Dios y un misticismo racional inspirado en la sabiduría oriental, como camino para encontrar la felicidad135 . Comte-Sponville se ha esforzado especialmente por mostrar que es posible vivir una espiritualidad sin Dios ni religión. Puede haber una vida del espíritu. Lo que la metafísica piensa, el espíritu lo vive: el sentimiento del todo, de la inmensidad del universo, de que hay algo y no, más bien, nada. «Cuando Dios ha dejado de faltar, ¿qué es lo que queda? La plenitud de lo que es, que no es un Dios ni un sujeto»136. Incluso se puede alcanzar una mística vivida en la inmanencia, una experiencia del misterio del ser, un «sentimiento oceánico» (Freud). La gente piensa que el ateo es un hombre sin valores, pero esto no es cierto, dice Dennett. El secreto de la espiritualidad no tiene nada que ver con un alma inmortal sino con la capacidad de acercarse a la complejidad del mundo con humilde curiosidad y reconocer que siempre encontrará en él mundos dentro del mundo, bellezas que ni siquiera ha imaginado137 .

 

Las propuestas ateas en este terreno son, en el fondo, un intento de huir del nihilismo en el que desemboca la muerte de Dios. El nihilismo es una ideología profundamente antihumana, porque el espí- ritu humano es siempre apuesta de futuro, de esperanza. El absurdo y la carencia de sentido no pueden tener la última palabra.